「周公制礼，虽然是历史的一大步，却受时代的局限有瑕疵」百家号

「周公制礼，虽然是历史的一大步，却受时代的局限有瑕疵」百家号_作者自评：

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西周初年，在周公姬旦的主持下，以周礼原有的习惯法为基础，结合现实需要制定了一套完备严谨的典章制度和礼节仪式，这就是历史上著名的周公之礼。也正是小编今天要带大家了解的内容，下面就让我们一起来了解一下周礼的具体内容吧。周公制礼是历史上一次比较大的制礼活动，周礼按照它的内容具体可分为为五个类别，分别是关于祭祀、敬鬼神等礼仪制度的吉礼，关于丧葬礼仪制度的凶礼，关于行军动众礼仪制度的军礼，关于朝聘盟会的宾礼，关于婚冠宴会的嘉礼。这种分类的方法，对我们现在的生活也有着很大的影响，自汉朝以后的各个朝代，在制定礼典的时候，基本上都是以此为基础的。有趣的是，不管是上述五类之中的哪一类，在具体行使的过程中，都要相应的乐章予以陪衬，礼典和音乐也因此紧密联系在了一起，因此，礼法制度也被称作礼乐制度。西周的礼法有一个重要的特点，那就是强调人与人之间的不平等，可以说和我们现在的法律思想完全是背道相驰。西周的礼法强调人与人之间是有差别的，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重等等，都显示出礼所调整的人与人之间的关系的不平等的。相信大家都听说过这样一句话：亲亲，亲其亲者，尊尊，尊其尊者，意思就是必须亲爱自己的家属，尊敬和服从上级，尤其是周王，必须严格遵守上下级关系，不得犯上作乱。所以说，周礼的实质是反映了当时社会秩序是一种等差顺序，人与人之间有着严格的名分，绝对不允许任何人破坏，否则就会受到法的制裁。周礼中的大部分内容，涵盖了生活的方方面面，相当于今天的民法，包括所有权、继承权、债权等诸多内容。作为农业社会一种最主要的生产资料，全国的土地基本都是由周王一个人所享有的，周王把绝大部分土地用来赏赐给诸侯，各级王侯将相又把各自的土地拿出来分配给平民和奴隶用来进行耕种。在西周，由于土地的所有权归周王一人所有，土地不得随意进行处理和买卖，而周王也有权收回土地，往往通过削地、灭国等形式进行。西周中期以后，由于生产的发展和宗法制渐渐松弛下来了，土地权由王一人所有的观念开始动摇，人们都土地都具有越来越强烈的渴望，因此，渐渐出现了将土地用作出租、赠与和交换等等层出不穷的现象，在这样的情况下，奴隶主实际已经取得了事实上的土地的所有权。比如，在西周发生过这样一个案件，大概就是一个贵族偷了别人的东西，官府就判他用土地作为赔偿。从这样的案例中可以看出，西周后期土地由周王一人所有的制度已经在渐渐解体。周礼中的婚礼，就相当于现在民事法中所提到的婚姻家庭制度，我们也都知道，在我国古代的历朝历代基本上就是一夫一妻制，但是可以纳妾，妻与妾界限分明，周朝也不例外，妻子生的孩子就是嫡子，享有政治上的继承权，妾生的孩子就是庶出了，而且妾往往都是通过买卖得来的，但是纳妾一般都是贵族享有的权利，然而真正意义上实行一夫一妻制的，却只有平民，正所谓匹夫匹妇啊。在婚礼中，还规定了同姓之间禁止通婚，跟我们现在排斥近亲结婚有类似之处，但是也并不完全相同，通过异姓之间的联姻，有利于加强家族与异姓贵族的联系，从而扩大自己的政治势力。
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