「万法由心所生，是自性觉，而不是自觉性」百家号

「万法由心所生，是自性觉，而不是自觉性」百家号_作者自评：

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为什么说万法由心所生？如果你没有一定的那种认识，你做事情就会杂乱无章，没有办法真正得到实际的利益。咱说最简单的一个礼佛，礼佛有很多种，包括正规和不正规的有很多种形式。刚刚有信心的人，包括在家人，他到大殿自愿有他礼佛的一个形式，他的样子很可爱。两手一合，就这样子，我们管它叫鸡叨米。我们三皈依了以后，每个人有不同的皈依佛法的因缘，你的皈依师父会教给你比较来说正规的形式。我见过很多种样子，形式特别多，也可能一个师父一个传授吧，都有自己特定的意义。
咱们家这几个师父都是一个师父教的，但是也是不同的样子。有一个师父这样礼佛，还跟事似的，我没教过他这个样子。你会与不会都好，你一定要认真。你的师承是很关键的，要不你礼佛的心是不一定的，礼佛的功德利益又在哪？有个师父礼佛就像喇嘛那样，这样挺好看，这么一看人家就知道师出于哪。我们以前教过，在内邱精舍的时候都教过，像有几个居士做得都很好，非常正规，那是我教的。这就是叫不求甚解，所以心不透彻，法不得正传。我们为什么修行不得正受呢？因为你不懂得用心，只是用一种兴趣、情趣。你不观察到这种相，那你没有办法真正得到觉悟。你就是一个礼佛的姿势，你作为一个法师，这不是强调过失不过失，首先人家别人会看你，你就敢确认那是有利益的吗？那天煞有其事地在教给人家，这个是很要命的事。
佛法有一定之规，而这个规矩是有利于你得道证悟的，包括我们礼佛的姿态，那个姿态是规范你的心态的。为什么第一句开篇就告诉你“观自在菩萨”？这个观察智慧是非常重要的。如果你不懂得运用观察智慧，你只是一味地去任意而为，那所成就的依然还是自身的业报。因为你自身的业因不熄灭，总按照自己的习惯思维、行为习惯去进行下去，那你的智慧由何而生？这个观察智生不起来。你观察什么？是自性觉，而不是自觉性，我自己觉着这么做可以。什么叫自觉性，和自性觉是不一样的。

该话题由百家号作者佛光圣音「简介:专注佛法教育日常开示」整理发布
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