「神荼郁垒，连这个词都读不对，还好意思说懂得中国传统文化」百家号

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春联作为中国民俗文化的一个重要内容，已经流传了上千年了。现在每到春节，家家户户还都会贴春联。人们所熟知的中国最早的春联是五代时期后蜀孟昶所写的“新年纳余庆，佳节号长春”。其实在此之前二百多年，唐人刘丘子已于开元十一年立春日写出了“三阳始布，四序初开”的春联。我们知道，今天的春联是写在纸上的，但是，最初春联并不是写在纸上的，而是写在桃木上的，叫做桃符。而桃符上最初写的也不是春联，而是两个传说中的神仙名字，叫做神荼（shēnshū）和郁垒（yùlǜ）。也就是最初的门神。春联
《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一个拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。度朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的习俗。后来人们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做"桃符"。此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说:用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。神荼、郁垒也成为最早的门神。门神
到了后来，新增加的五花八门的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神，门神的含意、形式和内容随着历史的延续发生了一系列的变化。最有代表性的是后来的秦琼和尉迟恭。《隋唐演义》里记载:"唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，尤其是玄武门之变同室操戈，杀害亲兄弟，于心不安。即位后身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，太宗受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，果然无事。一段时间后，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。门神
后来，春联出现了，也许在一个时期内，春联与桃符、门神并存。宋代王安石《元日》诗中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。也就是说，至少在宋朝，桃符还是存在的。据说朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。到这时候，春联已经普及，但是贴门神及挂桃符在一些地区并没有消失，一直流传到了今天。
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该话题由百家号作者老沙侃文化「简介:国学历史，唐诗宋词，一窥风骚」整理发布
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