「元代艺术书法大师赵孟，看过他的作品绝对会被吸引」百家号

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元初的书法基本沿袭宋代，主要学颜真卿、苏轼，书风厚重劲利。到元世祖忽必烈时，派人到南方访贤，请出了赵孟，从此“江左风流”风行天下。与赵孟同时的书法家还有鲜于枢、邓文原等，但他们都不能和赵孟相比，赵孟的影响笼罩了整个元代。
赵孟诸体兼擅，他以复古为号召，宗法晋唐，力矫宋人一味尚意之风，博涉古法，使几乎失传的章草及篆隶等书体重新焕发生机，尤以行楷书著名。赵书雍容华美，不乏骨力，潇洒中见高雅，秀逸中见清气。楷书方面与颜真卿、柳公权、欧阳询齐名，并称为“颜、柳、欧、赵”楷书四大家，为历代学书者所崇尚，影响深远。
赵孟文质彬彬、神采奕奕，人朝后立即受到元世祖的赏识，被呼为“神仙中人”，还获得了各种礼遇。但是，赵孟不可能在政治上得到重用，他的职务只是表面荣宠却没有实权的文学侍从类闲职——从四品集贤直学士。就是这样，还遭到许多蒙古大臣的妒忌，所以他过得并不开心。赵孟历仕数朝，其中最受优宠的是元仁宗时期。元仁宗崇敬他，对他称字不称名;还把他比作唐朝的李白、宋朝的苏轼，说他出生高贵，气质高华，操履纯正，博学多才，书画绝伦，兼通佛老，人所不及，晋升他为从一品的翰林学士承旨、荣禄大夫，推恩三代，就连他的妻子管夫人也被加封为魏国夫人。
他在诗中写道:“齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”他知道自己一生在政治上受元政府的摆布，是没有自由的，这可从他写的《岳鄂王墓》一诗中窥见一二。这首诗写道:“鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”此诗表达了赵孟频的故国之思，以及在政治上和文艺，上别无选择的无奈之情。
赵孟虽然在书画艺术上有着巨大的成就和影响，但在历史上是个有争议的人物。他出身宋朝宗室，自幼聪敏好学，14岁就以父荫补官，得到真州(今江苏)司户参军的职务。适逢元兵南下，南宋灭亡，他潜归故里读书。元世祖忽必烈出于政治需要到江南求贤，当时很多有气节的汉人不愿为蒙古人做事，但身为宋皇室宗亲、博学多才的赵孟，却应召出仕，去朝中做官。赵孟声誉显赫，高克恭、康里巎巎都和他交往，年轻画家黄公望、柯九思等都拜其门下。但是，赵孟一方面继续遭到蒙古贵族的猜忌，一方面又为宋代遗民看不起，所以他晚年时的心情仍然是矛盾和无可奈何的。
赵孟一生作品流传很多，较著名的有《胆巴碑》《三门记》《洛神赋》《烟江叠嶂图诗卷》等。《胆巴碑》用笔圆润丰满，结体略取横势，重心安稳，撇捺舒展。通篇法度严谨，神采焕发。《三门记》为赵孟晚年力作。其用笔多方，结体取法李邕、徐浩，遒密稳健，疏朗有致，被后人誉为“天下赵碑第一”。

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