「人间重晚晴：看古人如何优雅老去」百家号Lite

「人间重晚晴：看古人如何优雅老去」百家号Lite_作者自评：

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天意怜幽草，人间重晚晴。
夕阳是一种别致的美，老年是一段自在精彩的生命。
很多人抗拒或者惧怕衰老，但人生一世，有青壮必然有衰老。老年是奔腾的河流将入海之前的一片开阔的平静，老年是花繁叶茂之后的瓜熟根固。老去，是自然而然的结果。
老年不是生命的负数，老年也不是生命衰老和颓废的代名词，老年只是意味着入世已深，年岁已长。
如果说青春是夏花之绚烂，老年则好比秋叶之静美。
二千多年来，古人对生命有着理性的认知，对老年阶段也看得通透。古人无论在心理上还是行动上都有大智慧，都有怡然自爱、有趣有料的老年活法。
用现在的话说，他们做到了优雅的老去。
1持
心豁达《酬乐天咏老见示》
人谁不顾老，老去有谁怜？
身瘦带频减，发稀帽自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
这是刘禹锡在看到好友白居易一首哀叹年老诗后的和诗，一改白诗的伤感和哀怨之风，有种老而豁达的开阔感，其中著名的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”就是出自本诗。
刘诗客观陈述了人年老之后的身体上的各种衰老不适，但也更多乐观地提到了老年的优势——经事多，阅人多，看事透，不茫然（“经事还谙事，阅人如阅川”）；蕴含着老年可期，老年可成的积极信念（“莫道桑榆晚，为霞尚满天”）。
这是一种豁达的心态，一种不甘因年老而沉沦的自我期许。
很像一代豪杰曹孟德老年自励那般：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
古人的智慧在于融合了儒家的“刚健有为”和道家的“乐天知命”，豁达面对人生的夕阳阶段，不哀叹日落薄暮，但欣赏红霞满天。2
自得自娱古人年老后，渐渐不再如青壮年那般劳作，渐渐淡出社会，从容度日，颐养天年。
心境好，生活愉快，是古代大医所推崇的养生术里必不可少的一项，因此丰富的老年娱乐生活至关重要。
古人都有哪些老年娱乐方式呢？
清代画家陈尹著有《娱老图》，形象生动得描绘出古代耄耋老人日常相聚娱乐的风俗。
抚琴吟诗、评古论今、舞文弄墨、养鹤调羹、簪花饮醇……十二册画中，老年自娱共娱惬意丰富，引得当代很多人艳羡不已。
其实说白了，古人以丰富多彩的爱好和娱乐，将老年生活过得如少年一样活色生香。
北宋理学名家程颢有一首诗，和《娱老图》的活法有异曲同工之意：
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川；
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
他认为人老了也要有少年那样对生活乐趣孜孜不倦的追求，寄情自然风景，去行走，去愉悦身心，让自己内心葆有欢乐。
丰富的爱好，历来是抵抗生活空洞无聊的有效法宝；相同爱好的朋友，是一起娱乐互动，一起度过老年时光的有力支点。
就像唐代洛阳城里的刘禹锡和白居易，宴游唱和；就像清代扬州城里的“扬州八怪”，游山玩水，诗画往来。
老去后，有大把的时间，有相对的自由，如果又有自身的爱好，和玩到一起的朋友，那老年生活就不会枯燥。3
以智馈世《国语·晋语》载：“国家有大事，必顺于典刑，而咨访于耇（音苟）老，而后行之。”
老年人因为经事多，年寿长，思想成熟，处世自重，是社会上的活历史，活档案，无论是一家、一乡、还是一国，都敬重老人的地位，正所谓“老人为宝”，如汉高祖刘邦时期的“商山四皓”，虽年老，但品高德劭，智慧过人，高祖曾数次遣人求访出仕。
这是因为在古代老人是品德高、思想深、智慧多、见识广的代名词，从朝廷到民间，大都乐于倾听“耇老乡贤”的意见。
古代年高德劭的老人对当地风气维护纠正、社会治理，大都比较热心，积极参与和倡议，或论事，或著述，或教授子弟，用自身的智慧和经验服务社会，提携后辈，匡正时风。
老人虽淡出公务仕途，但学问见识过人，德可服众，多为人中之望，若积极运用自身智慧和影响力，可有效为当地和社会发挥余热。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
老去不是难题，优雅度过老年才是课题。
古代的老年人，可以说智慧得做到了老而自重，老而自得，老有所娱，老有所成。
在安度老年上，学习古人的智慧和心得，对当代人大有裨益。
该话题由百家号作者一本正经的胡咧咧「简介:不要迷恋锅，锅只是个炒饭的。」
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