《灵显》很独特的一部电影，只有看过才知道！

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这是一部天主教驱魔题材的剧（我也是奔着这个去看的）。众所周知，宗教题材的电影或者剧，娱乐性比较强的往往要么走向反宗教、黑宗教或者异端之路，而三观比较正（遵循正统教义）的片子往往沦于科教片、心灵鸡汤、说教和高大上主旋律（多有教会出资），娱乐性和趣味性不强。因此，像《仪式》《驱魔》《更大的辉煌》等等这样的既能让人看的津津有味（具备商业娱乐性）又三观纯正（不损害信仰甚至有益于信仰）的影视作品就太少了，太难能可贵了。总的来说，《灵显》也是一部这样的作品，所以我打4星。
但和《仪式》等片不同，此片又不是主旋律式的，它同样将教会的堕落一面展现了出来，但是这种展现是那么的真实，让你无法觉得或者控告它是在“黑教会”，只能觉得它展现了残酷的现实。意犹未尽的六集中，我们看到了形形色色的人。如果说剧集中的社会上，充斥着反基督者，无神论者，堕胎者，异教徒等等等等已经让我们司空见惯，那教会里的异端则更是让人汝梗在喉。
两位修女在最开始都是不相信地狱不相信魔鬼的人，对她们来说地狱和魔鬼只是一个文化符号。当一个人（我忘了是哪个角色了）提醒第二位修女“圣经里有记载附身的事情”的时候，这位修女反唇相讥说“圣经里还记载着诺厄方舟呢”——她连诺厄方舟的故事也不信，当成是一个比喻或神话。再看看我们的枢机主教大人，如果前几集他对主角的刁难还可以看成罗马教廷的官僚主义，那么后来他怂恿主角进行敌基督仪式以及最后一集展现出来的种种思言行为都可以让我们看到他是一个异端者，甚至是一位在梵蒂冈内部的敌基督者，撒旦党徒。最后是我们的主角神父大人——他也并非正信的楷模。我不知道根据《法典》或者《伦理学》，在第四集中他帮助最后仍然决意堕胎的女孩传唤医生是否会构成自科绝罚，我也在第五集中看到他是一个相信“条条大路通天主”的普救论者，更有甚者，他还执行了反基督的召唤恶魔的仪式，仅仅为了挽救一个异教徒人质的性命。“为了救一个人命，我愿意像十字架吐痰。”这是那位枢机主教的宣言，是否也代表了主角的，相同的人本主义信仰？枢机主教怂恿他，只要内心意愿纯洁，亵渎仪式就没有任何意义，Justsomewords，这显然是蓄意的麻痹、谎言和欺骗（否则这个枢机主教的礼仪学和神学也学的太差了），主角显然也很清楚这一点。他对修女说，即使我不做，枢机主教也会做。如果由来我做，至少我可以尽量减轻它的力量和危害。好吧，我姑且认为他是抱着一种“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神在做这件事情吧~
剧情说完了，下来随便说说。
如何让一个人相信上帝？根据传统科学原理，如果上帝能按我说的，怎么怎么，我就相信上帝。比如，如果上帝存在，那么我对上帝说，明天如果下雨我就相信你。如果再涉及波普和证伪，即便明天下雨，实际上这个证据仍然不是很充分。那么有没有更强的证据，证明上帝的存在，这个证据就是奇迹。但是奇迹并不经常出现。就算奇迹出现了，仍然不能让片中的几个人相信上帝，为什么？编剧的设定很有意思，一个是屠杀犹太人，一个是屠杀穆斯林，刚好是闪族的三个宗教。上帝对这些屠杀视而不见，比起相信上帝，还不如相信撒旦，因为罪恶和苦难无处不在，甚至可以形成这样的观点：一个人不相信上帝，实际上他就是撒旦的信徒。任何没有信仰的人都有可能被撒旦占据和利用。新约中耶稣遇到一个被恶魔占据的人，问他的名字，他答：mynameislegion:forwearemany。MassEffect里主人公问一个AI生物的名字，他说，我的名字是legion，我就是所有人，所有人就是我。
信仰撒旦，影片里一个关键人物的想法是这样的，就是那个要卸任的大驱魔师，一个犹太集中营里的囚犯，当教皇对屠杀视而不见，他的家人都被杀死时，上帝视而不见，他感到很痛苦，所以他就信撒旦了，很明显，信撒旦便不再痛苦了，因为这个世界本来就充满了痛苦，何必要相信有一个上帝会给人们幸福，并且为得不到幸福而痛苦，很简单，这个世界其实并没有所谓的幸福。但是这个人突然在结尾又信上帝了，为什么？因为他知道他死去的家人都去了天堂，所有饱受痛苦的人在死后都去了天堂，而那些作恶的人，死后会永远受到地狱烈火的折磨，如果所有人都不愿受到这种折磨，很明显，便没有人作恶了，世界和平。这就回到了最开始的问题，上帝制造了奇迹，换句话，上帝显灵了，上帝让在天堂的灵魂和他说话了。既然上帝是存在的，并且他家人死后能去天堂，那当然信上帝了。
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