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如何评价百家号Lite小程序热议话题「趣游记：太白书台凭吊」
朋友告诉我，李白和宿松县结有不解之缘，甚至说县名的由来也和李白有关。隋朝以前，宿松置高塘郡、高塘县，唐朝改为宿松县。相传李白到高塘看望朋友，寻访胜迹，一日去友人处饮酒，酩酊大醉，在县城附近的松林里醉卧一宿，一时传为佳话县名便也由“高塘”而改为“宿松”。这当然是传说，可信与否，难以考证。不过，李白对宿松所怀有的深厚感情，在宿松留下的遗迹，却是十分令人神往的，“太白书台”便是遗踪之一。秋末冬初，我有机会去宿松游览了“太白书台”的遗址，对“诗酒皆仙的李白，作了一番凭吊。“太白书台”在县城南门二里许的南台山。
那日下着蒙蒙细雨，空气格外的清新，我们行走在弯弯曲曲的丘陵土路上，秋风松涛，使人对遥远的年代引起许多联想。“太白书台”在山坡上一片松林之块高大的石碑上刻着“太白书台”四个大字，此外便没有任何建筑了。
县文物部门委托附近庄子上的一位老者代为管理，这位老者虽然一辈子躬耕垅亩，但对李白这位谪仙人的诗风人品却怀有无限的敬意，他不仅把石碑保护得很好，而且把周围的断垣瓦砾收拢于碑下，以使人们对当年李白的读书所在，能幻化出许多美好的想象。
老人告诉我们，李白因和唐代宿松一位复姓闾丘的县宰友善，曾两度来宿松游历读书，书台便是闾丘为他修筑的。李白第一次来宿松，当是天宝十四年十ー月，那时“安史之乱”闹得鸡犬不宁，在汴州梁园的李白，也只得带着夫人宗氏南逃，经太湖、望江而到宿松，闾丘久慕李白大名，一见如故。
他一面将李白安顿在南台山的南台寺暂住将息，一面在寺北为李白另建书房，还别出心裁地在南台寺和书屋之间修了一座小亭常常陪伴李白在亭内饮酒谈心，名“对酌亭”。南台山虽然是丘陵小山，称不得高山胜地，但东有鲤鱼山，西有河西山，又有条小河在山脚下常年奔流不息；再加上东西各有一座宝塔遥遥相望，茂林修竹，曲径通幽。在战祸频仍的年代，能有这样一个读书的环境，李白自然是十分高兴的，所以他非常感激闾丘的礼贤下士，在《赠闾丘宿松》一诗中，很是称颂他的德行：“何惭密子贱，不减陶渊明。吾知干载后，却掩二贤名。”将间丘比作善于治邑的孔子弟子、单父县令密子贱及晋朝大诗人彭泽县令陶渊明，甚至说随着历史的推移，闾丘的好名声，将会超过密子贱和陶渊明。
以此评价一位县令，这在李白的诗中是很少见的，安史之乱以后，李白本想隐居声山，但他辞却不了永王李璘的邀请而参加了幕府，李获罪于肃宗，李白受牵连坐罪，于公元七五七年夏长流夜郎。后经他的好友营救，行至巫山遇赦东还浔阳。
其时，李白已至暮年，沉重的挫折，摧毁了他的健康，他在浮阳卧病了。和浔阳隔江相望即宿松的治邑，李白在病中尤其想念他的故人闾丘，于是抱病涉江前往探望，仍住南台寺。此时，闾丘已辞官隐居，他的住所沙塘陂和南台寺只有咫尺之遥，更有闲情来陪伴李白。
悲愤交集的李白见到故人，对闲适自在的田园生活，相当倾慕，在《赠闾丘处士》一诗中，对“野酌劝芳酒，园蔬烹露葵”的悠闲自得生活十分向往，希望闾丘“如能树桃李，为我结茅茨”，表示愿意到南台山的松风古寺中来安享他的晚年。
这也是李白一生坎坷曲折、上下求索之后的真实思想写照，，他在几年后写的《宿五松山荀媪家》中，深切地同情“田家秋作苦，邻女夜春寒”的悲惨境遇，面对着“雕胡饭”，也就“三谢不能餐”了。不知什么原因，李白终于未能来宿松“结茅茨”长住，而长眠于当涂的青山。
不过，他在宿松的行琮和留下的遗迹，却使人们永远怀念．面对着“太白书台”这块石碑和残余的瓦砾，同行的朋友不禁感慨地说：“一代诗仙呀！”他感慨什么呢？是诗人如同江河奔腾的诗情？是诗人苦苦求索的生？是诗人贫病交加的晚年？是封建时代对诗人的扼杀？或许兼而有之吧！
历史已经过了一千多年，诗人留下的遗产永远值得我们骄傲。青山常在，绿水长流，南台山的松树已是翳翳蓊蓊的一片，重又现出苍翠的色彩，只是东西两座遥遥相望的宝塔，已在千年浩劫的年代里被连根铲除，无法修复了。
从南合山回来，夜幕已经降临，纷纷细雨如同喷雾一般，脑海里时时幻出李白那悲苦长吟的形象，品味再三，将小诗一首，以记游历：断瓦颓垣处，李白读书台，宿“无敌”谁怜得，隔江唏嘘来，人松风幽咽，书声竟可哀；长吟缘何事？心愿不得开，星汉常耿耿，日月诵不衰，志莫酒与剑，诗魂一并埋。
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