老子《道德经》里的无为而治究竟是什么意思呢？是什么都不做吗？

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老子《道德经》虽然只有几千字，但是它所包含的为人处世之道却是深奥而广大的，为后世的学者带来了很大的研究价值，有的学者认为这是本无字天书，真正有智慧的人才能看得懂里面的真义，而有些学者认为这是一部劝人向善的书，而现在是个竞争激烈的社会，人们为了达到自己的目的，往往不惜损害别人的利益，和别人互相利，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这句话似乎成了现代人的生活写照，而老子在《道德经》里所说的与世无争的思想似乎有点过时了，老子反复提到无为的益处，无为的妙用难道真的不适用现代人的为人处世之道了吗？我们先来斟酌一下老子所说的无为是什么意思吧，无为这个词从字面上理解就是什么都不做，那这个意思肯定不是老子所说的真义，什么都不做自然无法带来益处，老子在统治者层面提出“无为而治”，这里的无为应该就是顺应大道办事，不要人为地去干扰老百姓的生活，使人民充分发挥自己的创造力，如果经常出台政令，打扰老百姓的生活，那么就容易引发冲突。进一步理解就是作为统治者应该要以德化民，而不是以令治民，统治者应该要以身作则，提高自己的道德素养，然后让老百姓以他为榜样，纷纷来效仿他的行为，这样就做到无为而无不为了。这样对于统治者来说并没有要求老百姓遵守各种的政令，而老百姓却在不知不觉中遵从统治者的教导，统治者无需费花多大力气就能达到治理好国家的目的了，这就是无为的妙用啊！古代尧舜时期治理天下用的就是无为而治，《易·系辞下》有言：“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这句话是说尧舜不用费太大的力气就可以达到天下大治的目的了。《礼记·大学》：“尧舜率天下以仁，而民从之。”这句话的意思是尧舜以仁德来感化人民，人民自然遵从他的教导。以德来治理天下，百姓心里自然舒畅，人民也会有闲暇的游戏和娱乐，但是这种娱乐是淳朴的，不像现在的灯红酒绿，声色犬马，当时在民间流传着一种叫“击壤”的游戏，就是将一块木片放在地上，然后用另一块木片在距离三十步的地方投掷它，击中了就是胜者，他们边投掷边唱歌，气氛热烈，其乐融融。但是这个游戏在现代人的眼里，我想并没有什么乐趣可言吧，为什么呢？现代人追逐的往往是欲望所带来的快乐，欲乐沉醉久了，对于那些清净朴实之乐就体察不到了，其实那些清净朴实之乐才能真正使人们内心舒畅，回味无穷，而那些欲乐在享受过后，往往感到内心空虚，神老体伤。所以在道德范围之内的快乐才是真正的快乐啊，才是对人们有益处的快乐啊！近代曾仕强教授在讲解《道德经》的奥秘中讲到无为就是顺应自然规律办事情，所以有为无为的说法，他认为无为是叫人们不要任意妄为，而且先要看到事情的发展规律，然后根据发展规律办事，这样就可以做到顺势而为了，这种说法其实也是说的通的，就像上天有四季交替，寒暑代谢，这是大自然的发展规律，而人们的穿戴以及饮食各方面都要顺应这种自然规律。就像夏天穿单衣，冬天穿棉衣，这样才能保证自己健康的成长。如果将这个道理运用到为人处世的方面的话，就像一个人在年幼的时候，对这个世界充满着好奇心，有很强的记忆力，而且思想也是天真无邪的，我们就可以利用这个特征规律让他多学习知识，进行道德方面的教育，让自己的孩子在年幼的时候成为一个有德有才的胚芽，长大后就可以成为国家的栋梁，为祖国人民做贡献。等到年纪大了，力不从心了就要学会收敛自己。像这样按照自然规律办事就不会有什么大的过失了。所以这样说来无为不论对古时候的人还是现代的人来说都没有过时，关键在于我们是否懂得运用，如果我们懂得怎么样运用这个无为而治的道理的话，我相信做任何事情都会事半功倍的，这里举个简单的例子说明下吧：就像一位进企业上班的职员，他为老板打工就是为了拿到理想的工资，而对一个老板来说，招一个员工来上班就会让员工对企业创造价值，把工作岗位上的事情做到位，只有这样才会给他理想的工资。那么我们做事情就要利用好这个规律，而不是刚进厂就要求高工资，高待遇，我们应该积极努力地为企业创造价值，以莫问收获，但问耕耘的心态来做事，这样的人往往会得到老板的赏识，自然会得到较高的待遇。相反一个人一进厂就要求老板给多少工资，工作中做什么事情都要向钱看齐，那么这样的人往往是不能将事情做到位的，因为他的心都要在钱上，这样的人是很难得到别人的赏识的，最多被别人当成是工具而已，这种做法其实也是和道德相违背的，有道德的人提倡：为而不争，无道之人正好相反：争而不为。中国文化源远流长，博大精深，古圣先贤更是德智双全，小编也中国传统文化的初学者，如果读者有什么不同的看法和建议，欢迎留言发表自己的看法！
该话题由百家号作者古德智慧「简介:儒为表，道为骨，佛为心！」整理发布。
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