浅谈老子《道德经》“无为而无不为”

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柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
通常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。世俗将“无为”发挥淋漓尽致，视而不见听而不闻，听之任之，这就是无为？放任就是无为？错，错，错。道家无为从来都不是无所作为。
道家的无为指的是顺应天道自然，日升而出，日落而息；无为也是春发夏长秋收冬藏；无为是要我们不强求，但是从没否认执着。
自然是什么，天道是什么？自然孕生万物，天道运筹世间，自然天道，有为，亦无为，阴阳亦动亦静。我们不可用现在字义的“无为”去认识道家“无为”，这有偷懒狡辩的嫌疑。那么，芸芸众生，凡夫俗子，我们如何领悟其中道理？下面，大禹简单粗暴说一下自己的看法和理解。
简单粗暴的总结这话的意思就是：该干嘛干嘛去，莫强求；若是送到眼前的也别矫情，该得的就拿着。
道常无为而无不为——《道德经》
看过很多关于“无为而无不为”的论断，辩来辩去，眼花缭乱，这种现象本身就是一种过分执着，过分人为！咱们不去看名家解释，也不去参考后世解说。
有人说无为消极，有人说无为积极，我倒觉得这和积极消极无关，更应该说是“顺天命”“应和自然”。日出而作，日落而息，这就是“无为”，不刻意不强调，只是到了什么时辰该干嘛干嘛，若是背道而行，那就是打破“无为”，刻意改变了。若是我们自然遵循规律作息，身体自然安康，这就是“无为而无不为”，天道自然回给你一个应该有的结果，若是打破规则，我们失去与获得的都将无法估测。
可能有人说，无为，无不为，这是用到治国治家上的大道原则，怎么可以用日出而作日落而息这样的小事情来比拟呢。其实不然，大道殊途同归，在“无为而治”最鼎盛的时期，也不见得刘邦真的不征兵纳税，“休养生息”并不是什么都不做，本质上也就是此时不宜大动干戈，多种地多屯粮才是此前要务。所以，无论汉初是否是齐法家，这并不影响无为的本质，最适合汉初背景的方针，举国执行，即使刘邦本身也要被限制于法律之外，这本是就是一种“无为而无不为”，减少刻意的人的干预，该如何便是如何。天道自有法则运行，所有各行其道，自然摩擦见少，矛盾渐消……
所以，我觉得无为而无不为说白了，就是个“时机”，该到你动作的时候，就去做，该到蛰伏的时候就别再招摇了，我们合四时，应阴阳，顺天道，一切自然迎刃而解，强求不得，按部就班，心态平和，一步步走过去，你想要得结果已经在那里等待了。至于捷径这种东西，本身就是打破某种规则获得，我们要相信一个道理，获得必伴随着失去。
最后，希望每个人都领悟自己的“无为而无不为”，必将受益终生。

该话题由百家号作者其鱼唯唯「简介:讲一讲民间神话和传说。」整理发布。
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