悟真篇的重要地位

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有道友问能否讲一下悟真篇，我认为祖师的丹经没必要去注释，除非你已经是丹道大成者。当代应该没有，也可能是我孤陋寡闻了。悟真篇，以我的水平是没有资格去注释的，所以只谈谈看法。紫阳真人，在历史上真有其人，按照记载生于公元983年，逝于公元1082年。他的悟真篇，在丹道历史上有着极为重要的地位。《四库全书·总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。”若是把道德经作为“道”理的集大成者，悟真篇就是丹道的集大成者。学道不可不看道德经，学丹道则不可不看悟真篇。而现在很多人学着丹道，却不看丹经，更不用说看悟真篇了。论丹道的流派，东西南北中，紫阳真人是五派中最早修成的祖师。有人会提到钟吕二祖，钟吕是五派共同的祖师。首先紫阳真人的金丹成是肯定的，这也是后世公认的。所以悟真篇的真实度，不容质疑。其中的隐语暂且不提，接近白话文的，我觉得应深信不疑，对旁门左道的批判，更应引以为戒。大抵读丹经，都需要从玄关、药物、火候，这三个方面去深入。玄关，又名神气穴，坎离精，呼吸根。名象多矣，总而言之，就是丹道的门户。原文中道：要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶他吐纳经千载，怎得金马搦兔儿。异名同出少人知，两者玄玄是要机。保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。此处直接指出丹道正法与其它修法的区别。要不死，需玄牝。同时也道出了丹道的唯一性。在玄关上修行，你就可以修成，不求玄关，瞎乱鼓捣，就修不成。若是有人教丹道，却不教寻玄关的，定是骗子。先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人。先明五贼，五者，精神魂魄意也，因为有此五者，人所以不得休息，日思夜梦，所以不得安，心为生之君，然而人却依五贼作为，无有真主，所以修行之初，先断五贼。要攒足五行，使五贼退位，真心用事，其法在于凝神，神不起念，则火不生土，意无处生，则五行不轮转。关尹子云，千年识火俄可灭，神火不耗，木魂长而不消，积功日久，魂强于魄，魂灵清而上，神自然明，谓之神明，真心可以主一身之事，守静入定，待震阳破坤，神气相交，则非玄关而何？邵子云：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，父母未生时”此语甚为明了。五贼不行，则朝纲不乱，以身为国，心国主，魂魄为左辅右弼，身中气为民，无为而治，天下太平，国富民强，如文景之治。久之，积阳于重阴之下，方得震阳破土而出，一阳复来圣心发现，玄关初露。白玉蟾祖师在紫清指玄集中透露口诀道：“其诀曰：用志不分，乃可凝神，灰心冥冥，金丹内成。此余之所得也如此。”采时为药，练时为火，结时为丹，养时为胎。知玄关一窍，就知道药物，采得药物，就知道行火，要丹道，先寻玄关。至于药物、火候，此处就不再展开了，有兴趣的可以去翻翻之前的文章。丹经一时不理解，要先弄清楚它大概的流程。紫阳真人讲他遇到的真师：其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。丹道一途，出不了悟真篇的范围，隐晦的不容易懂，那就以后用来考教真师，能解吾惑者，即吾师也！悟真悟真，去伪存真。并不是说三千六百门，都可以通真，玄门正法，不二法门，皆从玄关。说借假修成，假的是身体，不是方法，法不真，必不成。欢迎交流插图来自于画家陈少梅编辑：木由
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