作为《西游记》的雏形，《大唐三藏取经诗话》与之有哪些相同与不同？

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《大唐三藏取经诗话》已经残缺不全，但是书中的故事依然精彩，较之《西游记》，它的情节比较简单，却也不失可欣赏性。今天，三顺给大家总结一下，两者相关情节之间的相同与不同。一、取经队伍的主要人物设定《西游记》：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙。《大唐三藏取经诗话》：唐三藏、五徒众、猴行者。二、孙悟空与猴行者《西游记》中的孙悟空：无论法力还是履历，大家都非常熟悉，三顺不再啰嗦。《大唐三藏》中的猴行者：白衣秀士，年两万七千岁。无金箍棒，取经队伍中法力最强者。曾因偷了王母的十颗蟠桃，左肋被打八百，右肋被打三千铁棒，贬在花果山紫云洞。三、九环锡杖《西游记》：如来所赐，观音送达唐僧。虽然如来说“持我锡杖，不遭毒害”，但是整个取经过程中，九环锡杖并没有派上什么用场。《大唐三藏取经诗话》：北方毗沙门大梵天王赠唐三藏隐形帽一事，金环锡杖一条，钵盂一只。取经途中有难，只需用锡杖遥指天宫，大叫“天王”，即刻摆脱急难。四、女儿国《西游记》中的女儿国国王，招唐僧为夫，只是因为国中无男儿，为了阴阳配合，生子生孙。《大唐三藏取经诗话》中的女儿国，国王与臣下乃文殊与普贤所化，为了考验唐三藏的意志力。更像是《西游记》中“四圣试禅心”与“女儿国”的合版。五、人参果与蟠桃《西游记》：蟠桃属于王母，人参果属于镇元大仙。两者虽然功能相似，但是并没有别的相通之处。《大唐三藏取经诗话》：蟠桃属于西王母，落入池中即变成孩儿，能口吐人言。吃一颗，增寿三千岁。因为猴行者曾因偷蟠桃被打，再不敢有此行径。反而是三藏法师一再要求：“何不去偷一颗？”“你神通广大，去必无妨。”猴行者不得已偷了一颗与三藏吃，后归东土，吐出于西川。至今此地中生人参即此。六、白骨精《西游记》：大家非常熟悉了吧？《大唐三藏取经诗话》：白虎所变，在明太子换骨处火类坳修炼，坳上有长四十余里的白骨。白虎精能变出满山的白虎，被猴行者变了无数个老猕猴在肚中，却不肯服。最后猴行者将白虎精肚中的老猕猴变成一团大石，叫白虎精吐之不得，肚皮破裂而死。三顺认为，《西游记》中的白骨精，真是作者将这四十里的白骨与白虎精糅合到了一起，而塑造的艺术形象。另外，《大唐三藏取经诗话》中，还有一些《西游记》中未曾设计的精彩故事，如树人国中三藏的徒弟变驴；国中尽是孩儿的鬼子母国；回程中的河中府妻杀儿等。对《西游记》感兴趣的读者，不妨找来阅读一番。
该话题由百家号作者三顺说名著「简介:春风夏雨秋月夜，水浒西游红楼梦」整理发布。
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