开发右脑，全脑快速阅读（一）

如何看待百家号小程序热议话题「开发右脑，全脑快速阅读（一）」
要学会阅读得花费大量的劳动和时间，为此，我自己用去了将近一辈子时间，但是还不能说我已经达到了目的。——〔德〕歌德在绝大多数情况下，阅读时用于眼睛移动的时间仅点总时间的5%，其余95%的时间则用于思考。——〔美〕M·A·汀克阅读是获取知识的主要手段阅读是获取知识的主要手段。人类的许多生活经验和文化知识都通过文字记载下来了。所以大量阅读可以使人获取许多知识，人们可以根据自己的需要有计划地、有选择地对书籍、报刊、杂志进行阅读。阅读是一种乐趣，通过有益的阅读，我们可以了解更多的信息和更丰富的知识，使自己的身心感到愉悦，使自己对外部世界的认识更加深刻。1.阅读的主要目的小时候，我们大多数人都将阅读当作一种乐趣，故事书为我们敞开了想像的大门。我们逃离现实世界，在小说家和剧作家创造力和想像力的指引下遨游。当我们为了生计，不得不付出大量时间和辛劳去养家糊口时，大多数人便无暇享受读书的乐趣了。因此，我们都把这种乐趣看成是“我们十几岁时”生活中的一部分。但随着我们休闲时间的越来越多，为了乐趣而阅读便又成为我们生活的重要组成部分。这是阅读的第一个目的。同时，我们大多数人是为了了解最新消息而养成了一种阅读兴趣。在某种程度上，这又与第一个目的，即为完善自我而阅读有些重叠。但它大体上还有其独自的特点，我们浏览日报，只是为看世界各地以及我们身边正在发生的一些事情。我们想知道昨天的铁路股票是升了还是降了。我们想知道大学里的足球队是如何在大型比赛中崭露头角、并与以前对手交锋的。跟踪了解我们关心的事件，是阅读的第三个目的。在当代美国，这已成为一项巨大任务。于是出现了许多新闻，许多人开始忙着制造新闻，此外，新闻在商业领域如泉涌般流动起来。在汽车贸易领域发生的事情要比10年前欧洲发生的所有事情还要多。服装生意方面的事件数不胜数，许多都是十分重要的事件，完全可以在专门的报刊上报道。华尔街上的事件也是如此。美国几乎所有行业都有自己的期刊或月刊，主要目的就是报道人们特别感兴趣的新闻。读者必须阅读每一天的新闻。销售经理如果没能对今天早上本行业方面的新闻报道进行调查，就会很快犯下可怕的错误。正考虑购买铜股票的投资者，如果忽视有关铜业以及影响铜业的各行各业的最新消息，就会成为一个纯粹的赌徒。在商业、金融、政治和制造业也都是如此。2.阅读的主要作用阅读是每个人日常生活的一部分，每个人都离不开它，然而，阅读不是拔河比赛，不是集体力量的抗衡，而是实实在在的个体行为，发生在一个个具体的你、我、他的身上，哪怕是一字一词的阅读，都必须要你自己来完成。因而，阅读的价值也首先体现在对个体的作用上。浩浩宇宙，你从何而来，奔何而去？茫茫人海，你处于哪一个群体？悠悠时光，你存在于哪一瞬间？人生斑驳陆离，你会碰到这样那样的人，你会遇到这样那样的事。于是，我们要读更多更多的书，是为了获得知识，为了寻找照亮人生旅途的明灯，更是为了随时找到自身在社会伦理环境及益智群体活动中的理想空间和正确位置。相信你也会有这样深切的体会，当阅读马列主义经典著作时，你可以从中学到马克思主义的立场、观点与方法，阅读自然科学著作与历史著作时，你可以受到辩证唯物主义与历史唯物主义的教育，而阅读文艺作品时，你可以受到政治思想、道德品质和美育上的熏陶。借助阅读，你或者受到事理的教育与启发，或者受到艺术形象的感染与熏陶，从而对什么是真善美，什么是假丑恶，什么是应该拥护的，什么是应该反对的，什么是你的理想与追求，什么是你应该防范与改进的，了然于心，从而有助于树立正确的人生观、世界观。现实生活中，面对上司下属、同僚对手、新朋老友，你该如何周旋，如何应酬？处于一定的群体中，你该如何扮演好特定的角色？阅读能帮你撩开这些纷繁的表象，让你深刻了解人与人之间的关系，了解这个复杂的社会，了解做人的道理、处世的真谛！人生中会有春风得意时，也难免会有“屋漏偏遭连夜雨”的时候。诗人旦丁有这样的感受：“我在悲痛时想在书中寻找安慰，结果不仅得到了慰藉，而且得到了深深的教诲，就像有人为了寻找银子，竟然发现了金子一样。”的确，书只要是内容健康的，无论高雅还是通俗，无论是潜心研读还是快速流览，都会给人以知识。（2）活化人的智能当你用14秒钟跑完100米的时候，你应该意识到，你还有更大的速度潜力，而激活这种潜能的只能是多练、多跑。其实，人的能量往往比自己所想像的要大得多。人有多方面的潜能，最大的潜能就是智能，激发这一潜能的最有效途径便是阅读。而阅读的过程从本质上来说，就是一个思维的过程。当你聚精会神于阅读的时候，你在思索、想像、判断和推理。美国阅读专家M·A·汀克认为：“在绝大多数情况下，阅读时用于眼睛移动的时间仅占总时间的5％，其余95％的时间则用于思考。”阅读的效果也直接取决于思考的情形。一方面，阅读中的思考使你的逻辑思维、抽象思维与形象思维不断地得到全面的锻炼，使你能正确地理解和使用概念，正确地进行判断和思维，并且善于联想和想像，养成良好的思维习惯，达到思维活化的目的。而另一方面，读书能使思维深化，唤起对各种现象进行探索和分析的意念，从而实现借助他人的思想，开发自己思想的效果。这时，阅读成了一种思维催化剂，借助阅读这枚金钥匙，你开启的是一扇智慧之门、创造之门、成功之门！（3）娱乐人的身心学习与工作之余，人需要放松，只有这样才能精力充沛地投入到新的一天中去，而在众多的休闲放松活动中，最彻底的放松，最容易办到，最能持久的放松却莫过于看书。端一杯浓茶，打开一本好书，你可以让自己的身体处于完全放松的状态，而你的灵魂却可以沉醉在引人入胜的字里行间。忙碌之后你可以在读书中调节，紧张之余你可以在读书中放松，无聊时你可以在读书中享受，痛苦时你也可以在读书中解脱。书的魅力是如此之大，以至于阿拉伯启蒙大师马德丰这样赞美说：“在孤独的时刻，图书是你最好的朋友，当你漂泊异乡时，它又是你的知交。”在国外，目前书籍已经作为一种无苦味的“药物”，用于病人的辅助治疗。这种治疗方法被称为“书籍疗法”、“阅读疗法”、“精神疗法”，它的确有助于病人克服无聊、沮丧、消沉以及冷漠的心理，从而有益于病人身心的康复。对于读书的意义，人们还有更多的形容。有人说，读书恰如游览迷人的宫殿，一旦入得门去，但见金碧辉煌，曲径通幽，这时，你只剩下探幽索隐的执著，却再也没有回头的念头了。有人说，读书犹如遨游大海，一旦跳了进去，但见无边无际，无垠无涯，再想往后退几乎是不可能的，剩下的便只能奋臂搏击了。人们常常以为成天钻书的人，生活如苦行僧一般，其实苦中有乐。比如，古人就留下一个“汉书下酒”的故事。它说的是宋代诗人苏舜钦住丈人家中，每晚读书，总要饮酒一斗。丈人好生奇怪，一晚往观，只见他正读《汉书·张良传》。当读到“良与客狙击秦皇，误中副车”时，拍案叫道：“惜乎击之不中！”即满饮一杯。又读到张良对汉高祖说：“此天下以臣授陛下”时，又击案叹曰：“君臣相遇，其难如此！”于是，又一饮而尽。丈人见此情景，笑着说：“有如此下酒物，一斗诚不多也，”阅读就是有如此魔力，使人如醉如痴。正如英国学者杰·卢伯克所言：“我们静静地坐在篝火旁读书的时候，思想会飞到极其遥远的海角天涯，看到斯宾塞无形之空灵的羊群，而弥尔顿的安琪儿给我们衔来天堂的合唱，还有科学、艺术、文化、哲学的清音。人类所有的思想、作为，人类经过千千万万年痛苦的磨难所获得的经验都在书的世界里给我呈现出来。”而英国巨富麦凯雷说：“如果有人想让我成为国王，让我住在豪华的宫殿里，供给美食、美色、美酒、马车和成千上万的奴仆，而条件是不让我读书，那么这个国王我是一定不当的。因为与其这样，还不如让我做一个穷人，住在破败的楼阁里，而周围有许多的书籍供我阅读。”最后，我们必须清楚地知道，以求知为目的的读者并非死读书，他们培养、发展了自觉意识，并使之成为内在不可扼制的冲动。在他们那里，读书成了一种自然而然的内在需要，而不是为了外在狭隘的实用目的。这种享受的读书比之一般的娱乐读书，显然高了一个层次，这种享受只有那种真正的读者才能受用。3.阅读的五个环节阅读过程，其实和其他学习活动的过程一样，讲究行动的步骤性、合理性与科学性。在行动过程中，我们应分几步走，每一步达到什么目的，都有合理的规定，都对能否实现活动的目标，能否省力地完成活动有根本的制约作用。阅读也是这样，尽管控制阅读过程远比控制加工零件过程困难，但是，它决不是无章可循的。正因为它的复杂程度比较高，更应该加强控制，掌握合理的科学步骤，优化阅读过程。阅读过程主要包括阅读、理解、思考、记忆和表述五大环节。（1）阅读阅读包括各种各样的具体读法，如浏览、跳读、扫读、倒读、细读等。选择哪种读法，要根据自己的情况合理地加以选择和利用，并尽可能把各种读法有机地结合起来。（2）理解理解即在不同的意义上理解读物。上面所讲的“阅读”完全是为此服务的，而人们常常只关注于“读法”，而忽视了理解才是阅读的核心环节。很难想像，一本书读得很快但丝毫不能理解书中内容的人是如何有兴趣读下去的。（3）思考思考往往并不与阅读同步，要在读的过程中思考是不易的。在很多情况下，可能看在眼里，却不在心里。在阅读过程中，思维反而可能受到压抑，这时有必要挤出时间及时思考，才能拓深对书籍文字的理解和感受。但这里存在着矛盾，想得太多，就会使思绪游离于书面文字，变成漫无目的的阅读。想得太少，则“理解”往往停留在字的表面上。所以，把握思考的时机和时间，极为关键。（4）记忆必须把不同阶段的记忆，有机地结合进整个阅读中去。记忆和思考一样，虽在阅读过程中伴随有意识的记忆和思考，但真正要记住所读内容，一定要有意识地在读书过程中，区分出“记忆”这一环节。有时为了记住，还需要有意识地中途停下，“定一下神”或做一点文字和符号的记录来协助。从另一个角度来说，所谓边看边做笔记，无非是记忆过程的延伸而已。没有记忆过程的阅读，是不完整的阅读。（5）表述阅读的目的和成果都体现于表述之中。不能用任何方式表述，就意味着阅读并未完成，而这一点，往往被人们所忽视。前苏联心理学家彼得罗夫在《普遍心理学》中指出，某些学生，甚至成年人，如果不能出声地说出自己的推论，往往在解答问题过程中就会感到困难。当解答问题的人开始有意地、越来越清楚地把推论一个接一个叙说出来时，这种出声的思考通常会使问题的解答更容易些。用词表达思想，即用词把思想巩固和记载下来，就意味着把思想分解为各个部分，这会促使注意力集中于这一思想的不同因素和部分上，从而更有助于更深刻地理解。因此，现代阅读理论和实际教程都把“表达”作为阅读的一个必要的组成部分。4.阅读的四个阶段阅读可以分为若干阶段，主要包括感知、理解、表达、评价四个阶段。（1）感知阶段首先，让我们睁开眼睛看看身边这个美丽的世界吧：日月山川，花草树木，虫鱼鸟兽，还有街道房屋，工具家具，各种社会活动等等，所有这些都需要我们去认识，怎样认识？首先得通过感知这种心理活动。通过视觉，我们可以看到花花绿绿的大千世界，通过听觉，我们可以听到雷鸣海啸，也可以听到悠扬的乐声、优美的言语……但是，尽管如此丰富多彩，但我们单凭感觉或知觉是很难完成欣赏过程的，我们必须综合利用各种器官。例如，看到一个苹果，我们就会感到它是一个又红又大又圆的苹果，而不是单独地感觉到它的颜色、大小、形状的。对于文字符号的感知也一样，我们不是一笔一划地去感知的，而是整体地去感知一个字的。无论是感觉还是知觉，都必须首先经过视觉即用眼去看这一关。通过视觉感知的心理学分析，人们提出，视觉感知包括四个层次的心理活动：发现、辨别、认同和再认。在视觉感知过程中，首先发现了某种可感知的东西，再把有意义的材料同无意义的材料加以区分，逐渐形成“形象”或“意义”，随着阅读的推移，读者的大脑把连续感知的形象或意义联系起来，或者把从书本字句上感知的形象与保存在记忆中的印象等同起来，于是认出了这是指什么东西或有什么意义。由于读者心目中有了一种已形成的印象，因而往往一读就马上能发现、分辨和认出已知的东西，这是再认。关于知觉所表现出的三个不同的特征，有时我们没必要仔细区分，因为三者本来就是交互作用的。比如，我们都有这样的习惯，不理解的读物不读，不理解的字词和文章段落，视线常常一“跳”而过。这种选择，对于快速把握读物内容有好处，但在做精读时，则要加以控制。又如，整体性与理解性之间的关系。理解的句子，总是作为一个整体来感知，读来流畅上口，不理解的句子，则读来支离破碎。一般阅读有具体而微的感知，也有总体性的感知。对一个字词、句子、段落的感知是具体而微的感知，是感知一项内容的基础。就读一本书来说，第一步是总体性的感知。我们在阅读过程中，只有巧妙地把二者结合，才能达到最好的阅读效果。总之，感知只能了解读物的个别属性和外部特征，从而获得感性认识。然而，一切认识都是从感觉开始的，感知是阅读的开端。从这个意义上讲，感知是十分重要的。（2）理解阶段从近年的高考阅读理解题分值的增加，我们不难看出理解的重要性。然而，无论是从生理的角度还是从心理学角度来讲，理解文章都是一个复杂的过程。这种过程被一定的规律所支配，这些规律是由人的大脑思维非常独特的特性所决定的。那么，如何利用这些规律来完成我们的任务呢？在快速阅读时如何深入、全面地理解文章呢？为了找到解决这个问题的途径，从一开始就必须解决关于如何理解所读文章内容的问题。在这里，我们发现了一个有意思的现象，要掌握全文，并不需要通读全文。要理解全文，只要读一读其中的一部分就行了，这部分则被称为内容的精华。这里，我们首先得把精华这一基本概念弄清楚。当代的语言学证明，文章都有一个逻辑中心，都是按照统一的逻辑顺序发展的，除此之外，我们还知道，很多文章含有水分。显然，我们所谈的“精华”是指体现文章的基本思想内容的那一部分内容，这样，便可以把阅读时有目的地提炼文章内容的过程视为寻求精华的过程。回到理解阶段，来看看阅读中理解的程度与类别，我们已经知道，理解是人们逐步认识事物的联系，直至认识其本质、规律的一种思维活动。阅读理解的实质就在于以原有掌握的知识与读物中的新知识建立必要的联系，这种联系愈广愈深，达到的理解程度也就愈全面、愈完整。倘若所能建立的联系十分薄弱，那就是基本上或根本上无力理解文章的内容，阅读的效果基本上也就没有了。人们常把理解分为直接理解与间接理解两种情况。其中，直接理解是对过去了解的事物的重现，即刻便能实现，比如对熟悉的词句、公式、定理的理解便是这样，只要稍加说明便能实现。而间接理解是对新事物和比较复杂事物的理解，它要借助一定的中介，经过一系列复杂的分析综合过程，才能逐步实现，间接理解总是从模糊的理解逐步走向明确、清晰和深入化的理解。这两种理解方式在我们的阅读过程中都可以较明显地体现出来。另外，我们的阅读过程大都经历了两种心理活动。一种是由部分到整体，由语言形式到思想内容，即由句段到篇章，由题材、布局到表达、用语等，去探索文章的中心思想和作者的写作意图，另一种是由整体到部分，由思想内容到语言形式，即在中心思想、写作意图的指导下，研究作者怎样选材、谋篇、遣词造句等等。总之，阅读的理解阶段包含了分析、综合、抽象、概括、比较、归纳、演绎等思维活动，而这极大地调动了人们的心智去还原作者的构思，使得我们在阅读时受益无穷。（3）表述阶段表述是完整、精细阅读的必经阶段。在过去，许多人一直把表述以及写作排除在阅读过程之外，其实这是一个很大的误解。在表述阶段，我们要把自己读过的东西表达出来，不仅能加深对已读材料的理解，促进对已读材料的记忆，而且还会产生新知，从而锻炼语言运用的能力，同时，这也是检测阅读效果的有效方法。表述通常离不开复述。一个阅读阶段之后，读者根据自身的理解和记忆，依据读物所表述的时间、空间和思维进程的顺序，进行口头或内心的复原，前者称作口头叙述，后者就是默想。复述不仅是促进读者理解、感受和熟记读物的有效方式，更重要的是，它有益于培养读者的思考力和想像力，口头叙述还能起到提高语言组织、运用能力的作用。因此，我们在阅读时，就应该仔细思考，认真表述，这样才会有所收获。这里的表述还包括测后法，即我们在阅读文章时，在读前边的内容时多想想后边的内容，人物命运如何，故事的结尾怎样等等，都要三思而后看。这样，以对已读部分的理解为前提，想读结合，在既是接受又是创造的阅读过程中，可以很快提高阅读能力。据说华罗庚有关灯读书的习惯。夜深人静时，拿起要读的书，他仅看一下目录，便闭灯卧床，设想作者是如何阐述问题的，等到有了疑难，方开灯查看。久而久之，他的书越读越多，学问自然也就越来越高了。（4）评价阶段读者在读完一部书之后，常常会对所读的内容有所评价。评价是在理解、表述的基础上，对读物作出自己的判断和评述。如果说在感知、理解、表述这三个阶段，读者主要是“入得书去”的话，那么，在评价的阶段，读者就要“出得书来’，在社会价值观和个人世界观的指引下，对读物来一番“评头论足”。对青少年而言，能做到准确评价一本书、一篇文章的品位，是十分重要的，这需要敏锐的分析能力。一般而言，评价既可以是针对写作态度、写作方法的，也可以是针对读物内容的；既可以发问，也可以分析，还可以展开联想，开扩思路；既可以唱赞歌，也可以谈不足，关键是要言之有理，持之有据。附带提及的是，不同的阅读目的，也会造成不同的评价效果。比如，有的书，我们之所以如此迫切地去阅读，只是因为“要考试的”，它们是我们升级、升学“不得不读”的书；有的书，我们是为了获得智力竞赛的奖品而努力去读的；有的书，只是因为前辈学者说过“这是一本治学者必读书”；有的书，完全是因为它吸引自己；有的书，能帮助我们从中探求人生的真谛；……这样，即便是两本质量、水平相当的书，不同的人也会因为阅读目的的不同而产生差异极大的评价结果。显然，评价阶段是一个综合性思维的过程。读物的内容多种多样，有历史的、现实的、自然的、社会的、形象的、理论的。这一切都给我们作出准确评价增加了难度。因此，评价读物要有正确的价值观，要有丰富的知识基础，要有运用和驾驭知识的能力。关于对书的评价，大学者朱光潜先生曾指出：“你提笔来写一篇书评时，你的唯一的理由是对于那部书有你的独特的见解。这种见解只要是由你心坎里流露出来的，只要是诚实，虽然是偏，甚至离奇，对于作者和读者总是新鲜有趣的。”“欣赏一首诗就是再造一首诗，欣赏一部书，如果那部书有艺术的价值，也应该在心里再造一部书，一篇好的书评也理应是这种‘再造’的结果”。因此，当我们在读到能触动你心灵的作品后，最好写写书评，把这部作品介绍给别人。总之，阅读是一种个体的内在心理活动，它不可能有严格统一的操作程序。我们把这一活动解析为感知和理解、表述和评价四个阶段，只是就大体而言的，不好做机械的理解。具体到阅读的实施过程，我们一定要灵活运用，准确判断，才能做到客观与公正。5.掌握阅读的辩证法在《孙子兵法》中，有大量充满辩证色彩的战术论述，诸如退与进，攻与守，柔与刚，成与败等。那么，作为阅读的战术，我们在运用时同样需要注意辩证法，要恰当处理快与慢，多与少，详与略，进与退的关系，只有这样，我们的阅读才最有效。（1）是“按部就班”还是“突飞猛进”在阅读过程中，常常会出现这样两种读书情况：一种是一步一个脚印，根据读物的实际情况，循序渐进；另一种则是采取大跨步式的阅读方式，快速扫读相关内容，抓住读物本质。一般地对于初学者而言，显然前一种读法更为有效。下面，我们就重点谈谈按部就班、循序渐进的阅读方法。在我国最早的教育理论著作《学记》一书中，就有这样的记载：“不陵节而施之曰孙”（循序渐进，就可以顺利进行），“杂施而不孙，外坏乱而不修”（不循序渐进，就会混乱而无成效）。孟子也说：“流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达。”其意思是说，水的流动规律，不灌满小水洼不会向前流动；人的学习，不按照法则和顺序就不能学好。俄国生理学家巴甫洛夫也曾语重心长地告诫青年：“要想一下子全知道，就意味着什么也不知道。”“你们在想要攀登科学高峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会前面的知识，就绝不要研究后面的知识。”名家们的这些话，都告诉了我们一个朴实的真理，循序渐进才是最好的阅读方法。你在阅读专业书籍时，一般涉及到几门从属于一门“大学科”的专业学科。这时的循序渐进，就是要求首先掌握这门“大学科”中的基础理论，基本技能，然后再读更专更深的文献。这样，阅读专业文献方能“长驱直入”。比如，在你准备读《动物分类学》一书之前，首先必须对动物学以及对普通生物学有所了解。对于这一点，青少年应是深有体会的，学校里每一门课程的安排，从基础理论课到综合难度课的次序，无不体现了这一原则要求。对任何一本书的阅读，都会体现在内在与外在两方面的要求上。从“内”来说，首先要读懂该书的基础部分，就是要“击破”书中提及的基本概念、基本知识和基本原理，要掌握基本材料，然后再步步深入，读科学著作尤其要这样。从“外”来要求，就是为了读好一本书，必须读一系列书，在读一本书以前，先读一读有关这一问题的入门之书，如普及读物、教材等。当我们的水平已超越了初级阶段后，便可以循序渐进地向新的制高点发起攻击了。具体说来，要实现循序渐进，一步一个脚印，就要巧妙处理好这样几个关系。①要掌握积累与渐进之间的辩证关系积累知识是一个长期艰苦的学习过程，决非一朝一夕就可以实现。对于这一点，现代人必须有清醒的认识和长远的汁划，只有这样，才不至于在漫长的阅读求知过程中丧失信心，动摇斗志，半途而废。周恩来总理在论述文艺创作过程时就说过：“长期积累，偶然得之。”现代人在阅读过程中，只有善于积累，才能在求知的过程中不断地渐进，并产生认识上的飞跃。②要掌握循序与越级之间的辩证关系明代胡居仁说过：“读书务在循序渐进：“一书已熟，方读另一书，勿得卤莽等，虽多无益。”这句话所强调的就是如何处理循序与越级的关系。谁都明白，知识是具有继承性的。阅读者只有依据知识本身的结构，按照合理的顺序去掌握它，才能在阅读求知的过程中一步步扎实地前进。我国电光专家蔡祖泉仅读3年小学，他后来的成就全靠他的勤奋自学。在自学过程中，他严格遵守循序渐进的原则，而不是急于求成。蔡祖泉后来边阅读边实践，研究出了一个又一个新的电光源。他这些成就的取得，是与他循序阅读、扎实自学分不开的。③掌握基础与提高之间的辩证关系众所周知，每一层次的知识结构总有它的基础，要掌握这层次的结构，首先必须打好相应的基础。打基础、练基本功，对于提高自己的能力和获取更高深的知识来说，是十分重要的。我们不妨举一个例子：达·芬奇14岁时，拜佛罗伦萨杰出的艺术家弗罗基奥为师，学习绘画。起初，老师整天让达·芬奇学画蛋，这让他十分不耐烦。弗罗基奥劝导他，画蛋并非易事，事实上，1000只蛋会有1000个不同的形状。一句话，画蛋是基本功，要想成为一个大画家，就必须打下良好的基础。达·芬奇在严师的指导下，苦练基本功，整整用了三年的时间画蛋。这为他以后的成名打下了坚实的基础。基础知识牢固，就容易有所提高，而基础知识不牢固，提高也就无从谈起。当然，打基础决非阅读的最终目的，为打基础而打基础，是无任何实际意义的。打基础的目的是为了提高，是为了在阅读中有所创造。如果阅读者只是一味地强调打基础，而忽视提高，那么，无论其基础如何牢固、扎实，充其量只能留在基础知识的原地踏步而已。因此，我们既要从基础知识开始迈进，由基础走向提高，又要坚持以提高为目的，由提高来指导打基础的过程。总之，个人的知识基础不同，所读书籍也各有不同，所以，贯彻循序渐进原则重要的是要体会其精神，不一定要作形式上严格的循规蹈矩。能得其神而动其形，是聪明的读者，但若忘其神，则必定要吃亏。我国著名数学家华罗庚年轻时，在这方面也是有过“教训”的，“有时候由于急躁，想学得快些，跳过某些必要的步骤，可是后来到运用的时候，发现是一锅夹生饭，还得返工重来。这样速度反倒慢了。”由此可见，在按部就班与突飞猛进之间，我们只能真正按阅读规律办事。（2）是“浩瀚博大”还是“专一精深”我们在学习上，常常会经历一个金字塔式的积累知识的过程，即开始阶段广博浩瀚，什么都学，而到后面就像钻井一样，打出一个小孔深钻下去。你看，高中阶段我们先是文理兼学，然后到高考场上又选择不同的方向考试，读大学后我们又会选择一个具体专业，读研究生、博士生阶段时我们又要向一个更高的方向作深入研究，这正体现了由“广博”向“精深”逐渐过度的过程。一般而言，广博是精深的基础，博学是专攻的前提。古人十分重视博学的重要性，早在春秋时期，孔子就提出了“博学于文”的主张，宋代理学家朱熹进一步指出“博学为天地万物之理”的观点，清代学者唐彪则作出“必读尽天下书，尽通天下事，然后可放笔为文”的论断。现代人对于博学的重要性更为重视，鲁迅先生就说过：“不先泛览群书，则会无所适从或失之偏，广然后深，博然后专。”我们知道，人们认识世界总是从认识一个个局部，一个个层次，一个个事物开始的。可是，世界原本是一个联系的整体，各门知识、各门学科之间有着必然的内在联系，因此，我们要以知识和科学为武器去改造世界，就不能限于掌握局部的知识，阅读面也不能太过狭窄。正如贝弗里奇所说的那样，“成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。”也正是因为意识到了这一点，王安石才能体会到“读经而已，则不足以知经”，鲁迅才告诫我们“爱看书的青年，大可以看看本职以外的书，……和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。”博学十分重要，然而，对于人生百年而言，又能广采多少知识呢？庄子不也感叹：“吾生也有涯，吾知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”因此，我们一定要注意博学与精深之间的辩证关系，全面实现二者的平衡，这样才更有利于读书与成才。我们认为，初学要广博，再读则求精，扩大知识面，越广越好，选择主攻点，越专越好，这便是阅读的博精相兼原则。换言之，知识结构应该是一个以自己的主攻方向这个“焦点”为圆心，以自己的阅读时间与能力为半径的一个圆。这样，广博的知识有了“中心”，有了限度，主攻才有保证，也才有可能提高。广博与精深是相辅相成的，只广不深，则流于浅薄；只精不博，则失之孤陋。让我们牢记法国作家大仲马在《基督山伯爵》里借法利亚长老之口说的一段耐人寻味的话吧：“在罗马我的书房里，有将近500本书。但把它们读了许多遍以后，我发觉，一个人只要有150本精选过的书，就可以了解人类一切知识，至少是够用了。”最后，我们还不妨联系一个人从小学读到中学、大学和研究生阶段的学习情况来看看阅读上博与精的关系吧。首先，青少年时期是力求知识广博的阶段。但这种广博只能为专业学习打下最一般的基础。相对中小学而言，大学学习便进入了“专”的阶段。然而，进一步分析，在这一个阶段还有一个由博而专的过程。大学学习的头一二年要“博”，到第三四年才能“专”，从年龄阶段来看，人生的早期要打下坚实的基础，中年则在“博”的同时“专”，进入暮年，则主要是“专”了，因为精力有限，“博”只能是很有选择地进行，这就是“由博返专”的过程。而专业学习与研究阶段，博与专的情形往往比较复杂。因为这时人们有了较高的知识修养，阅读起来得心应手，形式便也多样化了。一种极端的情形就是“先专后博”。即首先立足一门，或是读透一书，然后再逐步拓广，叫做“一经通，百经通”。著名学者高亨早年在清华大学研究院读书时，曾重点攻读《韩非子》一书，并取得成绩。以此为起点，遍览周秦重要著作，兼治文、史、哲，便是一例。（3）是“快速扫描”还是“细嚼慢咽”今天，现代社会对我们的阅读提出了更高的要求，快节奏的生活，要求我们在尽可能短的时间内获取尽可能多的有益信息。这一切都有力地说明，要做一个现代的阅读人，必须及时地解决理解的深度与速度这一对矛盾体，而在这对矛盾体中，孕育着丰富的阅读的快与慢的辩证法。必须看到，在阅读的速度问题上，阅读的速度显然不是匀速的。不同的阅读者阅读难易程度不同的读物，他们阅读的速度肯定快慢不等。所以既不能因自己能快速阅读而沾沾自喜，也不能由于自己读得很慢而过分焦虑。懂得阅读快与慢的辩证法的人，总是能够根据自身的特点和读物的难易程度审时度势地去安排阅读的进度。在阅读速度问题上，还有一个相关的话题便是精读与略读的辩证关系问题。我们知道，任何一本书，就其内容而言，其各个部分总不会同样重要，对读者来说，也不会全部有用。据统计，一般科技书籍，其精华部分只占全书的25％。因而无论从客观上还是主观上，阅读者都有必要处理好精读与略读的关系。清代著名画家、“扬州八怪”之一的郑板桥说过：“善读书者，日攻日扫。攻则直透重围，扫则了无一物。”其中的“攻”指的就是深入钻研，即精读；“扫”指的就是广泛博览，即略读。我们同样可对之加以借鉴，通常略读的对象是书中较次要的章节，由于次要章节不是全书的主要内容，所以阅读者要采用快速阅读的方法，不仅可以几段几段地粗读，而且可以几页几页地翻阅。这种“走马观花”式的阅读，主要是为了获得表面上的了解，其特点是花费时间少，获得的信息量大。比如诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。这里的“观其大略”，即是指略读的方法。诸葛亮之所以精通政治、军事，上知天文，下知地理，是同他的这种“观其大略”的阅读方法分不开的。前人的阅读实践表明，合理地采用略读的方法，对于阅读者扩大眼界，丰富知识，都是很有好处的。当然，略读并不是为了完成读书任务，我们阅读要博而不浅，精而不杂，因此，阅读者在采取必要的略读方法时，还应采取“攻”的方法。培根说过：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书当咀嚼消化。”具体到一本书而言，也存在着“一尝”或“吞下”的部分，存在着“咀嚼消化”的部分，对于那些“一尝”或“吞下”的部分阅读者不妨“一目十行”进行略读，而对于那些“咀嚼消化”的部分，阅读者就应当“十目一行”地进行精读。总之，在具体的阅读过程中，略读与精读是对立统一而又密不可分的。大作家茅盾曾强调“重要书至少要读三遍”，第一遍先粗读，领略其大意；第二遍要精读，仔细体会其要旨和技巧；第三遍重读其中的精彩部分，以便牢记其精华。这种读书的方法，极为巧妙地将略读与精读结合起来，既加快了阅读的速度，又加深了理解的程度。因此，现代人在阅读过程中，只有将略读与精读的方法交叉使用，才能有效地理解并掌握书中的信息和知识，加深对其精华部分的认知。
该话题由百家号作者敏芷学堂B「简介:全脑开发记忆法、思维导图思维工具」整理发布。
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