道家学说何以不能成为统治者得治世法宝？

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在春秋战国时期，各种思想学术流派成型，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。今天我们就来了解一下道家的发展过程及其重要意义。老子，道家学派创始人和主要代表人，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，被唐朝帝王追认为李姓始祖，代表作为《道德经》。《道德经》集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无欲无求、无为而治。 道家以自然为本，天性为尊，法天心而无心弗志而为，以清静而使人退欲消妄，以己之虚无澄他人之妄心而为。主张清虚自守，认为人与自然应该和谐相处。《道德经》称：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注“道性自然，无所法也”。道之本性是自然而然，以“无为”为法则。道化生万物，皆自然无为而生，不受任何外物所制约。所以，“道法自然”说就是主张天、地、人三者之间自然共生，共同遵循“自然”法则的天人和谐。几千年来，统治者一直将儒家著作奉为治世的法宝，到今天，儒家的魅力也丝毫不减。为什么道家不能成为主流思想？众所周知，儒家认为治理国家应该通过一系列的章程和约束，主张的君臣父子严格的等级关系，这有利于巩固中央集权；而道家却与之相反，它倡导的是无欲无求、无为而治的思想，认为应该顺应事物的发展规律，顺其发展。从这里我们也可以看出为什么统治者会选择将儒家著作奉为治世的法宝。道家认为的无欲无求、无为而治，实际上是行不通的，并非人人都是圣人，每个人都有自己的欲望，无为而治可能会造成无法挽回的局面。现实社会需要的是一套完整的约束。到了魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，人们重新阐释了道家思想，形成了影响深远的魏晋玄。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。魏晋玄学效法道家的“自然”，认为圣人不应该是高高在上、灭性绝欲的，而是同一般人一样，也有七情六欲，提出了性情的自然论，反对儒家礼教的束缚，特别是成为统治者打击异己工具的礼教。它在客观上有着解放思想的作用，并且促进了文学艺术的发展。但是魏晋玄学也有极大的消极影响，士人自我意识的觉醒带来了极端个人主义和享乐主义，士人的社会责任感降到最低。士人懈怠政事、耽于享乐、醉生梦死。正是由于道家的消极避世思想，统治者才没有奉为道家思想作为治理国家的思想。到了今天，许多人开始认识到道家的积极意义。我们不能因为它存在消极意义而全盘否定它。我们应该理性看待，吸取它的积极意义。运用道家的人生智慧，加强自我修养，不断提升道德水准。
该话题由百家号作者细读一本书「简介:从书中品味人生，感悟生命」整理发布。
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