高攀龙，一位宁折不弯的东林党人物

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高攀龙，一位宁折不弯的东林党人物在东林党的诸多人物中，名气最大的要数高攀龙。这不仅因为他有宁折不弯的抗争精神，还在于他“家事、国事、天下事，事事关心”的那份雄心。高攀龙，字云从，别号景逸，是常州无锡人。他从小勤奋好学，有鸿鹄之志。万历十七年（1389年），高攀龙参加会试，考中进士，在朝中担任了掌管礼仪的官员。高攀龙在读书期间，深受王阳明心学思想的影响，后来又转为研究程朱理学，主张以实务来挽救天下危难。做官后，髙攀龙因为弹劾户部郎中杨应宿，惹恼了万历皇帝。万历盛怒之下，把他们两人都赶出京城。高攀龙被谪戍广东，做了一个偏远小县的典史。后来，顾宪成在东林书院开坛讲学，遨请高攀龙一起参加，高攀龙欣然而往，从此开始了他的东林讲学生涯。他在东林书院主讲程朱理学，在前人的基础上进一步发挥微言大义，主张修身以静。他认为：要成为有成就的人，必须讲究静读修身，提高心性的修养。但是，这并不是说高攀龙不重视出世锻炼的重要性。他一直都主张学生不能一味只谈心性，还应该重视躬行实践，经世致用，要把所学所思应用到治家治国的实践当中去，才是真正的学之大者。后来，髙攀龙干脆辞去了朝中的一切职务，专心在东林书院讲学。顾宪成同髙攀龙在朝中的关系很好，两人又是同乡。高攀龙到了东林书院以后，不但教授学生读书识字，还发挥圣贤古先的微言大义，借以讥讽时政。他们不是为了讲学而讲学，而是要过问政治。每天功课结束之后，他们就带领学生到水间林下，三三两两聚在一块，相互讨论。因为他们经常玑讽朝政，品评人物，名声大噪，江南的许多官员士子都慕名前往，并逐步形成了一派具有很强实力的政治派别。顾宪成死后，髙攀龙成为东林书院的首脑，名气也逐步大起来。髙攀龙的最终目的并不是只限于学术的成功，他要把学术的理想付诸于政治，实现他经国济民的鸿鹄之志。万历四十八年（1620年），神宗和光宗相继去世，只有十五岁的皇太子继位，是为熹宗。东林党人拥立太子即位有功，受到熹宗皇帝的重用，一时间东林人士充斥朝野。高攀龙也在别人的推荐下被重新起用，坐上了光禄丞的位子，后来又被升任为光禄寺少卿。由于后来东林党人弹劾魏忠贤，得罪了这位大权在握的准皇帝。魏忠贤及依附于他的阉党集团决心对东林党人进行大肆报复。与东林党素来有隔阂的齐、楚、浙等诸党也乘机落井下石，归附魏忠贤，双方在朝野之间展开了激烈的争斗。东林党在开始的争斗中占了上风，浙党的首领方从哲被迫致仕，东林党人获得暂时的升迁，高攀龙也被升任太仆卿兼刑部右侍郎。但是，魏忠贤是不会这么容易认输的，他纠集了大批朝中奸党，对东林党人进行反扑。高攀龙在如何对待魏忠贤的问题上同其他东林党人产生了分歧。依照高攀龙的想法，现在宦官专权，因而想从根本上动摇他们的根基是很困难的，不应该直接把矛头对准魏忠贤，而应该先动摇他的党羽。他把斗争的焦点指向了依附魏忠贤的崔呈秀。这种做法实际上非常愚蠢，他不但没有扳倒崔呈秀，反而使得崔呈秀投靠魏忠贤，拜魏忠贤为义父。其他政敌也都纷纷效仿，大大增加了魏忠贤的实力。后来，朝廷让推选山西巡抚的人选，髙攀龙没加考虑就推荐了自己的好友谢应祥。这件事情正好给了阉党一个报复的把柄。在魏忠贤的指使之下，御史陈九畴上书熹宗，攻击髙攀龙等人结党营私，图谋不轨。魏忠贤接着借用批红的便利，以皇帝名义严厉斥责高攀龙，免除了他的官职。高攀龙被免职之后，回到家乡，准备继续过自己归隐讲学的学者生活，谁知阉党集团并没有因为他的离去而善罢甘休。他们诬告高攀龙挟私排挤，将髙攀龙削夺官籍，并假借皇帝的旨意派锦衣卫前往无锡逮捕高攀龙。髙攀龙听说了之后，并不惊慌，他坦然整理好自己的文稿，遣散童仆家人，一个人去宋儒杨时的祠堂告祭了一番，从容地安排好自己的后事之后，赴水自杀，年仅六十五岁。此时的高攀龙终于明白，在这个宦官专权乱政的时代，他的政治理想是没有办法实现的。崇祯皇帝即位之后，魏忠贤等人被处死。崇祯皇帝为冤死的东林党人平反昭雪，追谥高攀龙为忠宪，赠太子少保，兵部尚书衔。高攀龙虽然死了，但是他齐家治国的治学经世思想一直为后人所推崇，成了后世文人所追求的理想境界。图片均来自于网络，如有侵权，请联系作者及时删除
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